Hsing Yun Diary (1994/9-1996/12) 《星雲日記(1994/9~1996/12)》
Hsing Yun Diary 44 - Radiating Light: A Second Spring 星雲日記44～放 光 第二個春天(1996/11/16~1996/11/30)
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星雲日記44～放 光 ■第二個春天(1996/11/16~1996/11/30)在人生的旅途上，不管從事哪一種行業，
能順著跑道往前走當然很好；
但若遇到不順遂，就要考慮自己的能力、
衡量自己的條件，換一條跑道，
很可能就會柳暗花明又一村，
開始人生的第二個春天。
菁華語錄
◎對一些不順不悅的境界，要懂得將心安住，心生不滿，就是一個不滿的世界；心生怨恨，就是一怨恨的世界，心裡
很苦惱，就是苦惱的世界。
◎在正知正見下，戒法就容易受持。
◎生活的苦不算苦，一個人的思想、自由，受到控制、受到壓抑才是苦。
◎當別人對我們有所要求時，不要輕易拒絕，要具有喜捨心給予協助，且不求回報。布施時，要帶著感恩的心，感謝
對方接受我們的布施。
◎若能將愛戀去除，人就不會有憂苦塵勞。能將世間的愛執看淡一分，就能淨化一分，續而持之，人的心境，就如
蓮花出於污泥而不染。
◎凡事要知取捨，善人要奉行，善事要服務，不善之法要捨棄，尤其好人相遇要把握相交的因緣，好事當前要把握
行善，否則因緣一錯失，就再也沒有機緣了。
◎做事要有事做成無事，不要去生事；說話，不說解釋的話、不能辯解的話，說話要說有建設性的話、幽默的話、誠
懇的話。
◎一個人只要感覺內心有財富、有力量，對社會的服務，就永遠無盡期。
◎知人知面不知心，知道他人的心不容易，認識自己的心更不易；人之所以不會有成就，皆因不認識自己的心。
十一月 十六日 星期六
由於本月下旬，將前往洛杉磯，為了三臺電視「星雲說喻」等節目能按時播出，最近這幾天將分別為三臺的電視錄影。今天錄的是臺視的「星雲說喻」，這是以發生在我周遭的一些小故事為主題，來闡釋一些看法及道理。
有很多信眾反應，這個節目跟平常生活很貼切，在為人處事、待人接物上，乃至觀念的建設都頗有受用。一天下來，先後共錄了五十個故事，其中－－
塞車的樂趣
「塞車」是現代文明社會的交通現象，就連美國交通那麼發達的高速公路上，只要逢到上、下班時間，一樣會塞車。不過在有交通規畫的國家，雖然是塞車，但車子一樣可以行駛，只是速度慢了很多；若是在沒有交通規畫的地區，一塞車，車子就全部停下來了，偌大的高速公路路面，頓時成了停車場。
在臺灣我們的高速公路，從臺北到高雄，有三百五十公里，照行車標準應該四個小時就可以抵達，但若碰上塞車，常常走了八個小時，甚至於十幾個小時都有。所以有人說，現在的高速公路每到星期例假或國定假日，就不能走，若要上高速公路，則要準備茶壺、便當、尿桶等，以備塞車時使用。
我為弘法的需要，也常在南北的高速公路上行駛，塞車是常會碰到的情況，不過我會調整我的心態，不為塞車所苦，碰到塞車，我就坐在車上，欣賞高速公路上各種車輛的顏色、車種、外型，如這一輛是福特的，那一輛是三菱的，右邊的是喜美，後面的是賓士、前方是TOYOTA、凱迪拉克、BMW；這一部車的顏色好，那一部車的造型新；暗紅色的那一部車本來在我後面，現在又跑到我前面去；我已先後趕過四、五部車子了，在這種比較、欣賞、評頭論足中，也蠻有趣味的，所以時間自然就過得很快，不會因塞車而不耐煩。
所以我們對一些不順不悅的境界，要懂得將心安住，若你心生不滿，當然就是個不滿的世界；若心生怨恨，它就是一怨恨的世界，心裡很苦惱，就是苦惱的世界。又，我們的心如工廠，壞的工廠，出產的不是黑煙就是污水；好的工廠，則可以製造出很多好產品。所以，有過塞車經驗的朋友們，今後遇到塞車時，不妨看看旁邊的人、旁邊的車、旁邊的山、路旁的房屋、風景，自然也會有一番樂趣，讓我們的心去轉一轉境界吧！
佛光大學百萬人興學委員會
辦大學是佛光山的一項職志，但大學的建設需要很多的錢，當然不是我一個人的力量所能做到的。我的願心是希望效法武訓的精神，以托缽興學的方式，就托缽的功德善款來辦學。但這並不容易，因為籌建大學，動輒就要幾十億，甚至上百億。何況佛光山現在辦了三、四個大學，為了應付這些款項，而發起了「佛光大學百萬人興建委員會」運動，結合一百萬人，每一個人每一個月出一百塊錢，連續出三年，參加者，都是大學的「建校委員」。
有人說，每一個月出一百塊錢，好麻煩，既然要出三年，乾脆三千六百元，一次都繳完好了。我認為這樣子不好，為什麼呢？我們是在辦教育，要讓你每一個月出一百元，每一個月都惦記我是一個大學的建校委員。
一般大學生讀四年才能畢業，可是你出了三年的一百元，一百元的功德，在精神上的昇華、心靈上的淨化、內心的慈悲喜捨，所獲得的教育，已經比那讀四年的大學生，更早畢業了，做人就更加的有成就了。
「佛光大學百萬人興學委員會」運動發表了以後，承蒙不少人響應，只要有心，雖是一百元，可是這種用在助人、利人、興學上，可做為自己的教育，做為自己的修養，必然能夠讓自己更昇華、更擴大。
希望有緣人，大家都一起來參加「佛光大學百萬人興學委員會」。
晚七時三十分，在臺北道場主持一場三皈五戒典禮，內政部宗教司王肇發科長、中央電影公司王童導演、《講義》雜誌林獻章社長、節目製作人洪美珍小姐、傳播節目主持人朱皓婷小姐等人都參加了皈依；忠孝醫院吳康文院長、《中時晚報》記者龔繩武、教育部社教司張美菊小姐等，都發心受持五戒，今天參加皈依和五戒的信眾，共計有一千八百名。
十一月 十七日 星期日
下午三時二十分，前往基隆極樂寺，為一千五百多名信眾，主持一場三皈五戒典禮。
受三皈五戒並非一定要吃素，只是確定自我信仰、規範自己的行為。「皈依」主要是為心靈找一個依靠，如黑暗需要光明、口渴需要喝水，要收成必須播種，其利益有千萬種的好處。
受五戒者要守戒法，沒有受五戒者，也一樣要守法，所以五戒是做人的根本，一般民眾因不懂五戒的意義，社會才會有各種亂象。
求受戒法、守戒，要有因果觀念，能不殺生而放生，即可得長壽；能不偷盜而喜捨，即可發財；能不邪淫而尊重，家庭即可平安和諧；不妄言而實語，即可獲得名譽信用；不吸毒而明理，即可獲得智慧健康。在監獄中失去自由者，大都是犯了五戒的人。
受了三皈五戒後，要如何修行？
1.每天至少誦一卷《般若心經》。
2.對因果要正知正見，任何事情都有因緣果報的關係，凡事不可錯亂因果，在正知正見下，戒法就容易受持。
3.不去計較是是非非，誰好誰不好，皈依學戒後，要安排時間，回極樂寺加油（聽經聞法或參加共修）。
4.出錢、做功德要量力而為，在能力範圍內，不自苦不自惱。要正信、正心、正修行，這比出錢的功德還要重要。
5.「諸惡莫作，眾善奉行。」好好修正自己不如法的行為。
每次到別分院來，徒眾最渴望的還是「師徒時間」，我也很珍惜能利用這個時段，就大家的問題，給予開示－－
◎在團體中，要能出類拔萃，必須本身要有承擔、耐苦、耐煩、耐勞、不鬧情緒、隨眾作息，不享特權等個性，
讓大家來推舉擁護。
◎不管是接待信眾，或與人共事，要學習笑容、學習有音聲、學習與人配合，彼此互相友愛、包容，在共識
下，才容易達到集體創作。
◎懂得做事的人，一定要做出自己的「重要性」，才表現對這一份工作的特色來，在工作中若沒有貢獻，不用
心，自然就沒有人會重視你！這也是一種「本份事」，要盡心去完成一份工作。
◎生活的苦不算苦，一個人的思想、自由，受到控制、受到壓抑才是苦！
◎一個人若不忙、不精進，久之，自然而然就會被社會淘汰，現今的世界，誰肯努力，誰就會擁有世界。
◎集體創作是一種因緣法，是眾緣所成的，合者必成，分者必散，故一個團體要興盛，分工合作的共識是不可
少的。
◎在生活中，若正見的建議聽不到，就容易有抱怨、煩惱、不平，多接受別人的意見，因第三者比較客觀，可
作為決議事情的參考。
十一月 十八日 星期一
上午起，為中視錄「星雲說」的節目，此內容主要是以經典上的經偈為主，為觀眾們開示如何在生活中修持及觀念的開拓，今天闡釋的，大都出自於《大寶積經》，內容有－－
「乞者不逆，廣結善緣。
無疑悔處，令他疑悔。
於所施物，不生愛惜。
捨離諸見，順於正信。」
「發言修行，常使相應。
於善友所，不覆諸惡。
於所聞法，不求過失。
於說法者，不生惡心。」
「若無世間愛戀者，則無憂苦塵勞患；
一切憂苦消滅盡，猶如蓮花不著水。」
「欺誑師長，受法不敬。
恆願眾生，獲多財寶。
求大乘者，訶罵誹謗。
以諂曲心，與人從事。」
「能施明燈，照破迷暗。
法欲滅時，護持正法。
放逸墮落，鼓勵向上。
能以真心，施於生佛。」
「妄語為言垢，不勤為家垢。
不嚴為色垢，放逸為事垢。
慳為惠施垢，不善為行垢。
今世亦後世，惡法為常垢。」
「若於福德初未修，終不聞斯微妙法；
勇猛能成諸善利，當聞如是甚深經。」
「觀身不淨，棄不淨為淨。
觀受是苦，棄痛苦為樂。
觀心無常，除無常為常。
觀法無我，捨無我為我。」
「具足信力，為欲成就信解心故。
具足進力，為求善知識多聞故。
具足念力，今菩提心無忘失故。
具足定力，審諦觀察平等覺故。
具足慧力，由久修習多聞力故。」
「身常行慈，不害眾生。
口宣仁德，不說惡言。
意常正心，不抱增損。
已得利養，十方共有。
等護禁戒，而無所犯。
常以正見，開導曲戾。」
十一月 十九日 星期二
臺北道場今年度的「護法委員會」，委員人數有二千多人，從昨天起到今天，每晚七時，於十一樓社教館，先後舉行二個梯次的護法委員聯誼會。
在聯誼會中，除了感謝護法委員對道場的護持外，各單位負責人，也都向大家報告。這一年來，到道場的信眾，粗略統計有－－
十四樓，如來殿的法會有二一○場、佛事有一八○場，支援別分院者一二○次。約有十六萬人參加。
十三樓，法堂使用次數、會議室開會、座談、出入佛光會辦公室者，約有四百個團體，參訪人數四萬人左右。
十二樓，參加禪坐、上課、聽講演、使用錄音室、到齋堂用餐（平均每日用餐人數四百五十人），約有十二萬人。
十一樓，參觀或上松鶴學苑、善童學園及上技藝班等，一年來所承辦活動次數有一千二百次，參加人數約有五萬人左右。
十樓，佛光緣美術館，展出檔期有十四檔，個人展有二十檔，參觀人數約有五萬人左右。
除此之外，加上一些臨時到訪，未紀錄者，一年來，到臺北道場來的信眾共有五十萬人之多，這些都是在座各位護法信徒們大家的護持，臺北道場才能廣結這麼多人緣。
在護法委員中，有不少是臺北道場的義工，也發表他們當義工的心得，如－－
◎當義工除了布施勞力、時間外，也是一種「所得」，除了得到無價的佛法外，義工師姐們，還可以互相切磋，
在學習過程中，體會最大的是感恩與惜福，讓在此當義工者，找到生命的立足點。
◎學佛以後，尤其是當義工，很自然就會將歡喜、信心給人，做個佛法的富貴人，時時不忘把握當下，珍惜擁有。
◎當義工後，生活不僅充實起來，身體也變得很健康，最快樂的還是認識很多學佛的同道。
在雙向交流下，我也回答了護法委員們的發問－－
◎社會大眾，尤其是媒體傳播界，大都很注重「錢」。寺院也被標榜為有錢單位，但寺院為社會福利、社區發展
所做的貢獻，如︰修橋舖路、慈善救濟、淨化人心等教化工作，卻少有人注意，故看宗教不要只定位在錢上，
更何況寺院的功德善款，皆是十方來十方去，除看錢外，看因果也很重要。
◎當別人對我們有所要求時，不要輕易拒絕，要具有喜捨心給予協助，且不求回報。尤其布施時，要帶著感恩
的心，感謝對方接受我們的布施。
◎在生活中，好的、善的人與事要多親近，多去做；對惡的事、不好的事，要遠離。行善法做善事，雖有人天
福報，但切記不執著、不計較，更不要著相，且不屈就惡行惡事，才會有成就。
◎人對愛戀的執著是很強烈的，在愛得不對、愛得不相稱，或愛得不應當時，就會產生恨。若能將愛戀去除，人
就不會有憂苦塵勞，能將世間的愛執看淡一分，就能淨化一分，續而持之，人的心境，就如蓮花出於污泥而
不染。
◎在佛門中稱謂，也有其規範，如︰論師、經師、律師、禪師等，而「大師」是發大心有學位者，大師在社會上
也是一種專家，各行各業學有所成的專家，皆可稱為大師，「大師」只不過是一種專家的稱謂。
◎人是一種經濟的動物，擁有安心、快樂的精神生活後，還要追求超越自在的宗教生活。
◎正信的信仰必須禁得起歷史考驗，其教義則是要普遍性、必然性、本來性、不變性。社會上一般的神壇信仰，
如城隍、媽祖，對社會還是有貢獻，非全部不好，只是要再淨化。
十一月 二十日 星期三
佛陀常說，若以四句偈布施，勝過三千大千世界七寶布施的功德；十法行中更提倡書寫、演說、披讀、印經等利益，可見佛陀是很重視宣傳的。佛陀又要弟子們在他涅槃後，於十字路口建塔、建寺來紀念，佛陀不是一個喜歡塔廟的人，而是為了眾生，要建塔寺來宣傳。所以說，佛法的慧命除了寄託於教育、文化、慈善的事業外，更寄託在宣傳上面。要「宣傳」，依時代的趨勢，莫過於能有一個電視臺，才方便讓佛教出「廣長舌」。
早期在中國電視公司為我製作「佛學講座」、「每日一偈」、「星雲禪話」、「星雲說」等電視節目，已有十多年歷史的周志敏小姐（也是「大陸尋奇」的製作人），日前和她談及佛光山想創辦「佛光衛星電視臺」的理念。也曾在不少信眾共修集會的場合，宣布此一訊息，信眾熱烈的響應與支持，更增加我的信心。
一個電視臺是否會為觀眾接受，最重要的不外是節目內容。聽取周志敏小姐專業的看法，並彙集徒眾和信徒們的意見與希望，初擬「佛光衛星電視臺」的節目內容有－－
一、星期一至星期五的節目
1.電視佛學院
2.大千世界
3.佛光普照（佛光會、社教活動）
4.世間情緣（座談、叩應）
5.動物、卡通
6.連續劇
7.整點資訊（五分鐘新聞、新知）
8.朝暮課誦
二、星期六至星期日的節目
1.電視長片
2.專題討論
3.藝文天地（畫家的故事）
4.教育長片
5.古剎巡禮
6.人物專訪（明星佛心）
7.生老病死
8.周末書坊（好書介紹）
9.新聞評論
10.民俗文化
11.素食花藝（生活廣場或百科）
12.歌仔戲
13.活動轉播
14.一週新聞（新聞集錦）
晚七時三十分，前往桃園講堂，主持一場一千二百多人的三皈五戒典禮。
十一月 二十一日 星期四
日前相繼錄完中視的「星雲說」、臺視的「星雲說喻」等節目的存檔，今續錄華視的「星雲法語」，部分內容如下－－
人生四種危機
臨渴掘井欠打算，恃才傲物少緣助，
觀望不前增愧惱，無慚無愧禍上門。
明白的重要
明白學問可以廣博，明白人情可以通達，
明白離欲可以輕安，明白心地可以解脫。
田 地
父母田中常思反哺，師長田中常行恭敬，
病患田中常作救護，三寶田中常植布施。
人之大患
能見秋毫不見其睫，能舉千鈞不能自舉，
能取短利不懼遠禍，能觀天下不視己過。
知足的人生
用菩提心對治煩惱，用寬恕心包容異己，
用勇猛心克服困境，用知足心惜福結緣。
想 念
凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，
帝王的想念是安邦，道人的想念是救世。
如何面對壓力
勤奮不故意拖延，忍耐不顧忌批評，
勇敢不過度自責，放下不患得患失。
不動之妙
喜怒不動身安泰，好壞不動法界寬，
得失不動心自在，稱毀不動佛國現。
四 如
讚美如花香芬芳而怡人，助人如冬陽適時而溫暖，
信心如舟航乘風而破浪，希望如滿月明高而期等。
識人之道
寡言者未必是愚癡，利口者未必是聰明，
樸實者未必是傲慢，承順者未必是忠誠。
真正的富有
目中有人助緣多，口中有德福報多，
法中有情和諧多，心中有佛歡喜多。
六種神通
人我自在是神足通，看破苦樂是天眼通，
是非分明是天耳通，皆大歡喜是他心通，
同體共生是宿命通，見聞清淨是漏盡通。
十一月 二十二日 星期五
泰國佛光協會曼谷第一分會會長林伶秋小姐，來函報告她回山參學心得，信件內容－－
「敬愛的大師︰
此次從泰國回山受菩薩戒及參加水陸法會內壇的殊勝，及受戒時的點滴法喜，令我感覺到在佛光山的每一個日子都是難遭難遇，每天都在感恩中度過。感謝大師千里迢迢地從美國趕回來為我們主持正授典禮。更看到不少信眾不是在求法，就是在護法，實在讓我覺得很慚愧。
每每回到山上，就像是回娘家一樣，那種感覺真好，能做大師的弟子真是有福報。回娘家不愁吃、不愁住、還有結緣品拿，所做的功德都幫我們存進未來資糧的功德簿上；沒有什麼比這更合算，更討便宜的事了。
入寶山，除了親近三寶，又能聽經聞法，禮佛拜懺，無論是精神上或物質上皆能滿載而歸，讓我們修福又修慧，大師，我只想說一句︰我以做師父您的弟子為榮，我愛佛光山這個家。
兩年前，師父到泰國來開示時，您的一句『人人皆可成佛』，使我從上帝的國度走進了佛菩薩的世界，成為大乘佛國的子民，我像個迷路的孩子，終於找到了自己的皈依處。人間佛教落實在我的生活裡，讓我學會了『愛語』，以感恩的心，惜福惜緣，歡歡喜喜的與人廣結善緣，更不忘要深入經典，泛遊在法海裡。
目前，臺灣宗教界的種種怪力亂神，讓人心痛於那些無知的受害者，也慶幸自己的正知正見，能跟隨大師，推動這受用又利人的人間佛教。願發長遠不退的菩提心，行菩薩道，散播佛法的種子，滋潤更多的有緣眾生。
弟子 林伶秋頂禮」
晚六時，前往楠梓加工區，為慶祝「楠梓加工出口區三十周年」舉辦的「幸福人生講座」開示。
十一月 二十三日 星期六
近幾年來，每天早上第一件事就是量血糖，如果血糖指數太高，身旁的「管理人」（侍者、徒眾）都會提醒我，晚上會客或開示的行程，不宜太晚，以免影響睡眠；要不就是把我床頭書架上的一些雜誌、書本，換成一些醫學常識的剪報－－
◎何時是入睡的最佳時間？
隨著現代醫學的發展，科學家已經發現，睡眠的好壞主要取決於睡眠的質量，而不是睡眠的長短，那麼何時入睡，才能取得最好的睡眠質量？
睡眠具有二種不同的時相狀態，即快波睡眠和慢波睡眠，人們入睡後，首先步入是慢波睡眠，持續時間一般在八十至一百二十分鐘左右，然後進入快波睡眠，維持時間在二十至三十分鐘左右，此後又回到慢波睡眠；接著，再悠悠地轉入快波睡眠。整個睡眠時間，反覆轉化約四至五次。越接近覺醒，慢波睡眠相對縮短，快波睡眠相對延長。
人們可以從慢波睡眠或快波睡眠直接來到覺醒狀態，卻不能從覺醒狀況直接跳到快波睡眠入睡。因此，要使身體很快進入慢波睡眠，應該儘量避開人體晝夜生理上的三個興奮期︰早上九點至十點、晚上七點至八點、深夜十一點三十分至十二點三十分。此時，人體精力充沛、反應敏捷、思想活躍、情緒激昂，是不利於身體轉入慢波睡眠的。故入睡的最佳時間是︰晚上九時至十一時、中午十二時至下午一時三十分、凌晨二時至三時三十分。
◎吃藥時，不宜喝茶？
茶葉裡所含的成分有礦物質、維生素、芳香油、咖啡因、單寧酸等。其中單寧酸最能和其他物質產生化學變化。根據研究報告指出，如果單寧酸和含有「氫基」成分的東西碰在一起，很快就會起中和作用，而產生沉澱現象。
大多數的藥，都含有氫基成分，所以碰到茶中的單寧酸，就會沉澱，使得本來很容易被吸收的藥，失去了效用。因此，不管吃西藥或中藥，都應該避免喝茶，尤其不宜同時吃藥又喝茶。
◎盲腸在人體有沒有用處？
平常我們吃下的東西，經胃消化後，就送到小腸裡，把養分吸收，然後再將渣滓送到大腸，由肛門排泄到體外。在小腸和大腸中間，有一段腸子，形狀像一隻小小的袋子，長度大約有七、八公分，這段腸子，就叫「盲腸」。
盲腸和小腸連接的地方，有一片瓣膜，叫「回盲瓣」，可以阻止已經流入大腸的滓渣，不再流回小腸。盲腸除此功用外，還能吸收水分，以及複合維他命Ｂ和維他命Ｋ的製造，所以盲腸對人體，是很有用處的。
真正沒有用處的，是在盲腸內側的一條細長腸子，它是一個退化了的附屬器官，名叫「闌尾」。一般人所說的盲腸炎，是指闌尾發炎，闌尾發炎時要切除，以免感染腹膜炎。
◎人在情急時，力氣會特別大？
人的兩個腎臟上面，各有一個榛子般大小的腺體，這個腺體，能分泌出一種強有力的化學物質，稱為「腎上腺素」。這種物質，只要極少量進到血液裡，就會立刻使心跳加快，血壓上升，並把所貯藏的糖，大量調撥到血液中提供大量能量。
人遇到危急時，交感神經會興奮，這兩個腺體也就立刻大量分泌腎上腺素，迅速送到血液裡，使得有充分的力量來應付危急事件。生理學家把這種現象，稱之為「應急反應」。可見腎上腺素的大量分泌，和血糖的急劇增高，就是人在情急時獲得力量的泉源。
十一月 二十四日 星期日
上午六時，由佛光山開車北上，十時抵三重市，前往由三重禪淨中心與臺北地區各佛光分會，為籌募佛光大學建校基金所舉辦的園遊會現場，主持園遊會的揭幕。三重市陳景峻市長也到會場並致辭道︰「最近幾年中，經大家的努力，三重市已化為安詳利人居住的地方，希望三重市將來每一個里，都能成立一個佛光分會，帶領民眾們向上，讓需要關懷、協助、開導的人，都能平安健康。」
今天的園遊會，共有二百多個攤位，來參與的民眾約有十萬多人，我鼓勵大家︰「看到佛陀放光，大家頂多驚歎一下就過去了，今天前來參加園遊會的各位，才是真正會放光的人，對佛光大學的支持，就是放慈悲光、智慧光……在當今怪力亂神之際，大家要有佛教徒的使命感，且不忘過正命的生活。」
為感謝信眾們的護持，每個攤位都去繞一圈。
一位署名游燕雪的信眾，在我臨上車時，給了我一封信，寫道－－
「早在三年前，住在三重大同南路一信堂的悟同法師，因為跌倒受傷臥病在床，由我們幾位信徒輪流照顧（我先生是中醫師吳明東），悟同法師常在談話中，提起大師您的豪爽與守信。他說︰三十多年前，大師您就去過香港，曾經幫他帶了一件袈裟，他非常珍惜的用它來弘法，雖然日久，已有破損，仍是很寶貝的供著。得知我是大師的皈依弟子，託我有機會見到大師您，務必當面代他謝謝大師。悟同法師還說，大師是一位守信用且又非常熱心助人的大法師，那時候他們就相信，大師將會是佛門的大龍象，能與您結緣，大家都引以為榮。
悟同法師只要一談到大師的種種，就笑得好燦爛，忘了自身的病痛，大師您真正的給予我們大家歡喜！
後來我們全家移民到海外（已經兩年了）此次回臺辦理簽證加簽手續，才聽到悟同法師已經往生了，我好難過，難過我不守信用，沒將這份感恩的信息早點報告給大師，每每回想至此，都慚愧得淚流滿面，我誤了一位法師對大師您的感恩，希望師父您能原諒我！請求大師代我們祈求菩薩加被，讓慈悲的悟同法師早日乘願再來。
弟子 游燕雪合十」
下午三時，於臺北道場和《普門》雜誌的工作人員座談。
《普門》將於八十六年（西元一九九七年）元月分，重新改版（開數不變），日後的發展方向－－
1.《普門》的廣告太多，等於間接鼓勵信徒消費，做人要有自己的立場與原則，應該要有「儲財於信徒」的觀念，展現給讀者的，要想到給讀者什麼。
2.現在社會充滿亂象，要發揮社會清流的功用。
3.辦雜誌要向讀者交待，要向歷史交待，要向是非善惡交待，不可以輕易為廣告動心，因為感人的文章是影響一生一世的，所以呈獻給作者的文稿，要嚴謹要用心。
4.在報導時，要有強烈是非觀，當報則報，不當報者不宜隨便刊登。
《普門》雜誌改版後希望篇篇都有可讀性，將往四個方向充實內容，即－－
一、佛教的︰純佛教知識
1.「星雲百語」、「星雲說喻」
2.紙上佛學院（佛學論著、讀經心得）
二、修證的︰佛法與生活的融和
1.佛門修證的報導
2.學佛生活的體證
3.學佛者的經驗分享（專欄）
三、文學的︰佛學文學創作
1.佛教文摘、尺牘、書信
2.佛門人物（以文學筆調敘述）
3.佛教與文學家介紹
4.佛教文學創作
四、藝術的︰從事多元化的佛教藝術探討
1.佛門藝術人物報導
2.探討各地佛教藝術
十一月 二十五日 星期一
今天下午四時，將前往洛杉磯，一大早，除了徒眾的請示外，來訪的信眾特別多。一方面要忙著回答問題，聽取報告，一方面又要忙著招呼信徒，顯得特別忙碌。
在飛機上，是一段難得屬於「自己」的時間，很珍惜的寫些文稿，翻看一些雜誌，尤其是給徒眾們寫回函，實在是捨不得休息，倒是在機上服務的空中小姐、少爺，很用心的在招呼我，隨緣的跟他們談些佛法，及回答她們的發問。
經過十多個小時的機程，回到西來寺，本想小憩一下，但看到徒眾們熱忱殷盼的眼神，也不忍休息，為大家敘述最近在佛光山所舉辦的一些活動；我也由徒眾口中知道西來寺在此的社教活動，頗受社區的肯定，如－－
位於洛杉磯拉朋社區安全維護的義務警察一百多名，這個月中旬在西來寺舉行聯誼會，據其主管表示，義警們多數認同西來寺對社區文化的豐富性所做的貢獻，因此，特選擇西來寺為其會議地點。
◎上星期美國NBC電臺，特約專輯以一小時時間，播放美國有史以來，首度採用佛教儀式，為在第二次世界大戰、
韓戰、越戰、印度洋戰爭中，及奧蕾斯凱尼號罹難戰士的慰靈法會。由西來寺二十多位法師共同帶領五百位陣
亡將士家屬代表，及軍方人士共同念佛號超度這些因公捐軀的戰士，祈求佛力加被，使在該航空母艦中喪生之
亡魂，得以安息。
接著，是一段「師徒時間」－－
◎凡事要知取捨，善人要奉行，善事要服務，不善之法要捨棄，尤其好人相遇要把握相交的因緣，好事當前要把
握行善，否則因緣一錯失，就再也沒有機緣了。
◎做人處事，要謙虛、禮貌、尊重別人，且要具有柔和的性格，有些人在外表很服從人，但內在並不一定會服從，
要統理大眾，必須具柔和與慈悲的性格，所到之處，自然會降服人。
◎自己不具有善因善緣，遇到好人、好事，那是因為過去沒有修福德因緣，如何修？不外多成就他人好事及與人
有利的事，舉心動念之際，不忘給人信心、希望、歡喜、服務，有為人著想的「種子」（因）播入福田內，自
然就會有好「果」。
◎有「歡喜心」是人生最寶貴的，金錢再多、名位再高，若過得不歡喜，也沒有意義，再豐富的物質享受，都比
不上「歡喜」的珍貴。
◎要得到甚深的法忍，必須認識世間義理，體驗了解生活中的甜酸苦辣。對世間法要有認識、擔當並能處理化解。
◎僧眾可以收「紅包」嗎？紅包是屬信眾們的供養，是一種淨財、公財、是信眾們藉我們的手來做功德，是「十
方來十方去」，不是要放在口袋裡的。
◎做事要有事做成無事，不要去生事；說話，不說解釋的話、不能辯解的話，說話要說有建設性的話、幽默的話、
誠懇的話。
十一月 二十六日 星期二
或許是時差，仍未合眼就遠遠的聽到由西來寺傳來的打板聲。信步走到大雄寶殿，看徒眾們帶領信徒做早課，有些信徒很虔誠，每天都到西來寺做早課後，再去上班，其精進的程度，並不亞於臺灣的信眾。
課誦時莊嚴的梵唄聲，不僅能讓人靜心，也增添了道場的靈氣。早殿後，隨大眾一起到齋堂用餐，順便也「點名」哪些懈怠的徒眾沒有起來吃早餐。平常徒眾們因工作關係，常常會忙到深夜，早上來不及上早殿，這個我可以原諒，但若連早餐都來不及參加，我就會很介意，因為吃早餐是一天的開始，不應該將昨天的忙累，延續到今天，影響今天的精神。
跑香時，聽徒眾們講了兩則小故事－－
「拍馬屁」的由來
清朝時，上至文武百官，下到庶民百姓，男子都需要留長辮，究其原因，是因為滿人以遊牧為主，朝夕與馬形影不離，相依為命，故以馬為尊，馬成了滿族的象徵。
清朝臣民都很樂意為皇上或上司效犬馬之勞，無論穿著和行禮，亦以馬自喻︰
馬辮表示「馬尾」、朝服上的項珠表示「馬鈴」、前後兩塊方形圖案表示「馬披」、頭上頂戴花翎、項戴以示「馬鞍」、花翎便成「馬鞭」。
如若上朝，兩袖一伸，雙手活像馬前蹄，朝地上一跪，從頭到腳成了一匹效忠的「馴馬」。據說「拍馬屁」一詞，始於清朝。皇上和上司都成了馬，臣僚們要奉承討好，就好像在馬屁股上輕抓慢撓，以博馬的歡心，故名「拍馬屁」。
另一則是－－
有一位中國的小姐，在美國交了一位美籍男朋友，有一天過馬路時，雖然紅燈的警示燈亮了，但十字路口，都沒有車子過往，小姐就拉著男朋友的手，要闖紅燈過馬路，但對方卻如如不動的等綠燈亮了，才徐徐過馬路。
小姐很生氣的說道︰「像你這麼膽小沒有勇氣的男人，實在不配做我的男朋友！」說完，就怒氣沖沖的分手了。
不久，這位小姐又交了一位來自大陸的男朋友，有一天，同樣要過馬路，在紅燈警示燈下，車子來往不停，但她的男朋友卻視若無睹的硬穿過馬路。
小姐又很生氣的說道︰「像你這麼魯莽、不守規矩的男人，沒有資格做我的男朋友。」說完，又怒氣沖沖的分手了。
十一月 二十七日 星期三
依來從澳洲中天寺傳來的傳真提到－－
◎十一月二十二日，上午十時三十分，洛根市市長偕同行政人員，帶著國旗、國歌，到中天寺的圓通寶殿，為
滿望、滿具兩人於佛前上香宣誓為澳洲公民。是澳洲公民宣誓方式歷史性的另一章，不用聖經、牧師，而於
佛堂上香宣誓。
授證後，市長特別把國旗贈送給中天寺，在排亞的時期，更顯出它的意義。市長並問候師父安康。
◎昆省總督邀函少數民族代表於二十八日參加他的聯誼晚宴，依來、王樹芳、陳春龍等三人受邀參加。
◎今年澳洲各級學校來參訪者有二十八所，學生一千三百五十四名，老師九十五位，社團二十三團，總人數八百
六十五人，不包含一般遊客，較去年成長百分之三十。
今年佛學會考人數約有六百一十五人，較去年增加一百五十人。
◎又布里斯本市議會宣布本月（十一月）為華人月，並於Sunnybank Hihs圖書館舉辦各項慶祝華人月的活動，中
天學校，應邀協辦此次華人月中華文化靜態展覽部分，展出內容有佛教文物、中國童玩、布袋戲偶、中國結等。
又，澳洲臥龍崗寺所舉辦的花園比賽，南天寺的花園及禪園，囊括了私人團體及學校組的第一名。
服務於「瑞典禪淨中心」的永護，在傳真中提到他在北歐的工作狀況－－
◎從今年元月起到十月，除了在瑞典外，還常支援在歐洲道場的法務，並以巡迴方式到周邊的國家弘法，足跡遍
及︰法國（巴黎）、英國（倫敦）、丹麥（哥本哈根）、挪威（奧斯陸）、瑞士（琉森）、芬蘭（土爾庫、赫
爾辛基）、拉脫維亞（里佳）等地區，先後有二十五次，所花時間約一百三十天。
◎今年度的「世界佛學會考」，於十一月初，分別在挪威的奧斯陸、瑞典的斯德哥爾摩、哥登堡、奈斯等地舉行。
十二月將主持在北歐各地的「佛光協會聯誼會」，並為會員們講習上課。
◎「瑞典禪淨中心」在信眾們的護持下，已於日前遷入新址，因空間擴大，其活動內容及項目將會增加，以促進
信眾們參與共修層面。又，丹麥是北歐地區華人最集中的地方，他們都很有善根，希望將來因緣具足，可以到
哥本哈根設立道場。
十一月 二十八日 星期五
今天和徒眾們談起，對目前社會一些問題的看法及補救之道，日前在華視「蓮心」節目，「大師禪」單元中，曾表示我的看法，內容有－－
◎談心靈環保
講究環保，首重愛護地球，若地球能活得長久，我們的子子孫孫，才能在地球上安居樂業。
環保工作不外注重山林、流水、生態等的保護，而環保工作做得最好的是佛教的西方極樂世界，因在西方極樂淨土裡面，沒有交通事故、沒有階級鬥爭、沒有男女糾紛、沒有經濟占有、沒有物質缺乏、沒有惡人騷擾、沒有政治迫害，且都是諸上善人聚會一處，所以說，阿彌陀佛是環保做得最好的專家。
「環保」，除了注重地球上的環保工作外，內心的環保更為重要。平常貪欲、瞋恨、嫉妒、邪見等盤踞我們的內心，污濁了我們的心靈，所以我們要把心內的貪欲心改成喜捨心、瞋恨心改成慈悲心、嫉妒心改成包容心、懷恨心改成尊重心，只要我們能將內心的惡念一改，所見所聞所接觸的事件立刻就不一樣了。
心靈的環保要如何做？就是「只要心中有佛！」心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；心中有佛，聽到的都是佛的聲音；心中有佛，說的話都是佛的語言；心中有佛，所做的都是慈悲的事情；所以，我們雖然生長在這污濁的娑婆世界，只要懂得心靈環保，必能成為一朵出於污泥而不染的蓮花。
◎何謂第二個春天
在我們人生的旅途上，不管從事的是士農工商哪一種行業，能順著跑道往前走當然很好，但若碰到不順遂時，就要考慮自己的能力，衡量自己的條件，跑二百公尺？四百公尺？一千公尺？亦是馬拉松？再換一個跑道，所謂方便有多門，歸元無二路！
不少人在工作上碰到逆境，或事業做得不順，就以為是人生的末日，事實上並不盡然，人只要懂得換一個跑道，很可能就會柳暗花明又一村，開始人生的第二個春天。
有的人在年輕時，很會賺錢，到年紀大時，不再汲汲的追求金錢；換個跑道，傳承自己的經驗，用講演的方式，來跟大眾結緣，這種轉變，也是人生的第二個春天。
社會上有不少在感情上受到傷害的怨偶，有的去改嫁、有的再娶，只要合法，重新過婚姻生活，這也是人生的第二個春天。除此，我們也可以奉獻自己的生命去做義工，從服務大眾中得到很多快樂，那義工生活就是你的第二個春天。
人們常患的一個毛病就是凡事都只想到自己，若能換個角度多為別人設想，自然人緣會順暢，世界會廣闊，同時也開創了生命的第二個春天。
我們常把自己的興趣固定在某一個方位，一遇到瓶頸，就鑽牛角尖，若能即時放下，換一個管道、轉一個興趣，所面對的空間很可能就是你的第二個春天。
人生在世，因世間「無常」，故沒有定型，房屋有成住壞空、人有生老病死、時間有生住異滅！所以因為無常，才能將壞的改成好的；事情做不好，只要多花一點時間，總會把它做好，人雖貧窮，但只要下一番功夫努力，就會賺錢，在世間上，多少的第二個春天等待著我們。
◎面對危機如何調適
說到危機調適，並不是說危機發生了以後，才去處理，雖然處理也是需要，但最重要的是在危機沒有發生的時候，就要有憂患意識，比方說，天氣很好，也要帶一把傘，以備下雨時需要；白天時，也不忘帶手電筒，以便晚上需要用到。
面對危機發生時再來處理，不如平時就有防備的意識，不讓危機發生，這也是平常我們所說的居安思危。像現在我們開車上路，不是說我們駕駛技術好，遵守交通規則，不去碰撞別人就算高明，真正高明的司機，是要具有不但不去碰撞他人，還要讓對方碰不到自己的本領。
目前，社會上也有很多人在商場上一擲千金，像買股票，一旦碰到跌停板時，一下子就傾家蕩產，這就是對危機沒有預備的常識。在做生意買股票時，不要老以為會賺錢，也可能會賠錢呀！所以要將財務分散開來投資，若這邊失去了，那邊還有，不致於會傾家蕩產，這就是面對危機的預備處理。
人對危機處理，要有備無患，比方說︰年輕時賺錢，不能一下子就統統花完，要有點儲蓄，以備老來時，可以運用；年輕時有力氣，要多做些事來廣結善緣，多一些布施，讓別人真心的感受到你給他的幫助，到了你需要時，對方自然也會助你一臂之力。
又，讀書時要下苦功，把書讀好，以備將來到社會服務，能讓長官、主管接受稱讚，就算有一些缺點，也能因平常的工作表現良好，而獲得主管的包容，取你所長而捨其短。春時肯下種，何患秋天無收成。
所以我們每一個人，對危機的防備要有充分的準備，這是非常重要的。
◎人力資源再運用
世間上的人，有的用勞力貢獻社會；有的人是用語言、用智慧、用技術、用金錢、用心在為大眾奉獻，所以，人只要有心，任何階層的人士，社會都很需要！
人年紀大了，並不表示沒有用，像姜太公八十歲遇文王，不是創造出一番事業嗎？像過去伏波將軍馬革裹屍，老當益壯的也替社會國家做出一番貢獻；現在一般的公教人員，工作時是生龍活虎，一旦退休了以後，不要幾年，立刻就顯出老態龍鍾，主要是因沒有工作不負擔責任，心裡鬆懈的緣故。
「心」，是一個人源源不絕的資源，有很多老兵，從戰場上退休下來以後，就做大樓管理員；警察人員退休後，就做保全人員；勞工退休後，就負責園藝種樹栽花等，仍可以提供很多貢獻。
所以說，一個人只要感覺內心有財富、有力量，對社會的服務，永遠是無盡期的。中國人講究立德、立言、立功三不朽，就是把功德、思想言論、道德慈悲都留在人間。
希望每一個退休人士，都能退而不休，甚至殘障人士，也要立志發憤、殘而不廢。表達人生，必須精進向上，欣欣向榮、生生不息，活到老做不了。這樣的人生對自己固然可取，對社會大眾也能提出貢獻，因此，我們每一個人，應該努力再努力，加油再加油！
十一月 二十九日 星期五
在美國住久了，在工作態度上，難免會講究上、下班時間，凡事要事先預約，這與佛光山的工作信條「給人方便」，實在有點違背，今和徒眾們「師徒時間」時提道－－
一個會做事的人是忙中有序，忙中有佛法，忙中有計畫，而不是亂忙一通，忙要忙在要緊的地方，忙要忙出有成就感，再忙，人生是幾十年；不忙，人生也是幾十年，但是忙的人生是可以增加生命的。
在六度中的「精進波羅蜜」所以能成為六度之一，主要是要忙著為人服務、忙著給人助緣，忙著發心為常住、為眾生、為佛教奉獻。其實不管如何忙，終結還是為自己，因為公修公得，婆修婆得，不修不得，「忙」就是一種修行。人常生病是因為身體缺少精神力，又沒有立志，所以容易為病魔打倒。
人不要學海豚或鯨魚，一有表演，就等著賞小魚吃。忙，非別人叫我們忙，而是要有自動自發的力量，一般人肯為自己忙，卻少有人肯為別人忙，就算有，也會有所怨言。其實為人作嫁為人忙，看起來是在替別人，實際上是在為自己，因為人我本就是一體的。
就徒眾們的發問，簡答如下－－
◎誠實是人性中最珍貴的，所以在海外弘法，一定要遵守當地法律，因法律是一種權威，不宜向權威挑戰。
◎知人知面不知心，知道他人的心不容易，認識自己的心更不易；人之所以不會有成就，皆因不認識自己的心。
◎有情有義是每一個人都要具備的，尤其是信仰道上，不容易退轉，主要是因有情有義。
◎藝術畫作，沒有音聲，也不會講話，所以現代的藝術作品，要有動態、有文字解說。一件好的作品，是能將人物與繪畫集合在一起。
◎沉潛，是每一個出家人都須具備的，不好出風頭、不好攀緣、先縮小自己、大智若愚、做一個本分僧。佛門歷代祖師大德，都是由「沉潛」中而成就的。
◎身心不能安住，是學道最大障礙，現在佛教最大悲哀是青年學子不住叢林，而住公寓，不喜人多，不喜僧團，那是很危險的。
◎佛法的推展，要具備有時代性、社會性、才會為廣大信眾們接受；具有宗教性格和社會性格者，比較容易與大
眾融和在一起。
◎對信徒要真心、慈悲心，並具有無限的包容，身為宗教家，樹立自我形象比什麼都重要。
◎人一生下來，就要喝牛奶、玩玩具、上學……乃至衣食住行等每一項，都離不開經濟生活。人類就是一部經
濟史，世界之所以會有戰爭，也大都是為了經濟。人一旦有了錢以後，便會再追求生活上的快樂、內心的平
安，而信仰就是一種安身立命之道！
十一月 三十日 星期六
為喚起生長在美國的華人青少年，對道德倫理的重視及感恩父母師長的教育，並學習承擔責任的勇氣，由國際佛光會洛杉磯協會和西來寺主辦「佛光成年禮」，上午十時，在西來寺舉行，共有百餘位青少年參加，前來觀禮的貴賓除了青少年們的父母家屬外，尚有︰哈崗、拉朋地學區教委會主席張金生、教委徐乃星、僑二中心主任呂元榮、摩門教首席顧問詹姆斯‧載維斯，臺北經濟文化辦事處旅遊組組長黃清雄等近千人觀禮。
在中國是年滿二十歲才成人，在美國滿十六歲就可以考駕駛執照，十八歲就有選舉權了。第一次在亞裔人士中辦此「成年禮」，此意義非常重大。期勉今天來此參加成年禮的青年朋友們－－
1.從今天起你們已經成年了，與少年時期是不一樣的，在中國古禮，年滿十六歲就成「丁」了，壯丁有保護國家、社會、家庭的能力，而成年的人，則更要負起這一方面的責任。
2.從今天起大家要有所承擔，過去在家中受父母保護，在學校受老師教導與保護，而今成人了，就要負起孝順父母、敬重師長的責任，以及對社會盡義務，對朋友盡道義。
3.從今以後，在心理上要自我醒悟「成人」不僅是年齡上的增加，更是心智上的成熟，不要老認為自己是個小孩子，已是一個大人了。
4.「成人」，顧名思義就是成了一個「人」了，在社會上望眼所見︰二眼、二耳、一口的人，不盡然就是人。成為「人」，必須要具有道德、仁義、禮義廉恥、忠孝仁愛等條件，才能夠成為真正的人。
希望今天來此參與「成人禮」的每一位成人年輕朋友們，回家後，能幫父母處理掃地、刷洗等清潔工作，不能再像少年時，天真、無知、吵鬧、不懂事。成人了，要講究成人風儀、責任、擔當、使命，才不辜負此典禮之意義。
青少年時，都是過著一種接受的人生；成人後，要過給予的生活方式。以往接受父母、老師、長輩們太多的照顧，成人後要懂得感恩，時時不忘將微笑、招呼、親切等給人。
青少年常與父母、師長等有所謂的代溝，那是一種不懂事的舉止，成人後，與父母是不可以有代溝的，因父母是我們的「本尊」，子女都是父母的「分身」，本尊與分身是不可以有代溝的。
過去父母在家庭中把所有的關注、慈祥都給了你們，事業上的成就、光榮也都照耀著你們。現在你們長大了，也要懂得放光，常說好話（口中放光）、慈眼看人（眼中放光）、聞言善聽（耳中放光）、舉手之勞（手中放光）、幫人做好事（全身放光），一個成年的人，不要老是等著佛祖放光，重要在於自己要放智慧光、清淨光、道德光，在家庭中，在社會上都要過一種光明的人生，更要懂得感謝今天來此觀禮的各位佳賓的祝福。
禮成時，參與成年禮的年輕朋友們，在佛前宣示道－－
「禮敬三寶，深信因果，上求正法，安住身心。
感恩父母，教育培養，承擔責任，照顧家庭。
尊敬師長，和睦大眾，用功求學，精進不懈。
腳踏實地，耐煩永恆，慚愧感恩，節儉惜福。
廣結善緣，服務社會，忍耐謙和，淨土現前。
我於今日，誠懇發願，成就人格，完成佛道。
敬請三寶，慈悲納受，我等誓願。」
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